開到荼蘼花事了

他是神，是為了拯救即將病死的人類而降臨的神，除了心理疾病之外，包括癌症和殘疾在內的任何疾患，都能在短短數個小時內透過手術治癒。他是惡魔，是奪走了223條人命的殺人魔，這些人在不知情的情況下成為人體實驗的對象，反覆遭受慘無人道的試驗，最後痛苦地死去。他是李英煥，既是神，又是惡魔。

故事從李英煥遭警方逮捕拉開序幕。當他進入司法程序，走進媒體與大眾的視野後，猶如打開了潘朵拉的盒子，社會自此開始動盪不安起來。儘管李英煥的罪行無庸置疑，就算多判幾個死刑都無法償還，但人們卻自動分成了兩大陣營，在殺與不殺的兩個極端之間相互叫囂。一方以朴在俊律師為代表，他們或是為了自身的疾患，或是為了拯救親人於痛苦之中，主張應赦免李英煥的罪，使其回歸社會，行醫濟世。另一方則是以張東勳檢察官為首，認為在法治國家應依法行事，並為那些受害者家屬討回公道。

「人們為了活下去，為了死去的人，互相鬥爭著」。韓國作家李同建的小說《死亡花》就在持續的鬥爭中推展下去，各有各的盤算，各有各的立場。至於李英煥，認為「有捨才有得嘛」，與其說自己殺人，倒不如說是「為了拯救人類而做出的犧牲」。看似草菅人命的輕率言論，卻也實際反映了現代醫學成就的背後，那些我們不願直視的黑暗歷史。沒有人會一直健康下去，自我們出生開始，就不停地邁向衰老。然而基於對生的渴求，以及對死的恐懼，讓我們拚命找尋保住性命的方法，故而某些犧牲便成了難以避免之惡。

那麼，李英煥該救嗎？如果你是受害者家屬，看著殘忍殺害自己親人的兇手不但逃過法律制裁，還被社會大眾視為救世主般的存在，會作何感想？既然如此，李英煥該殺嗎？眼看親人飽受疾病之苦，如今好不容易盼來一線曙光，你能如此輕易就放棄嗎？

殺或不殺的辯證，讓我想起中國導演張藝謀的電影《英雄》。無名的不殺，是為了避免天下人再受戰亂之苦；秦王的殺，則是基於統治的政治目的。回過頭來看李英煥的例子。透過法律程序判處死刑，絕對有其正當性。「如果李英煥沒付出代價就離開看守所，就等於否定了國家的法律，」某位專業刑事律師在談話節目中表示。倘若李英煥活了下來，是否代表著只要擁有極大的貢獻，即使犯下滔天大罪也能被原諒？不僅如此，法律的地位與功能亦會隨之減損，甚至蕩然無存。可是只要救了李煥英，人類從此就能免除疾患之苦痛，社會上再也沒有殘疾之人，天堂或烏托邦的世界或將成為現實。

李同建在小說中沒有預設明顯的立場，而是藉由劇情的進展迫使讀者反覆思索；事實上，就連朴在俊律師和張東勳檢察官都曾陷入殺與不殺的長考之中。這是個沒有正確答案的問題，也許誠如張東勳的同事所說：「每個人都有各自的故事。」僅此而已。

諷刺的是，生即是死，沒有人能改變邁向死亡的結局。就在人們為了李煥英的殺與不殺爭論不休時，死亡依舊如影隨形，準備隨時攫住我們。就像一朵花開得再嬌豔，最終還是會枯萎腐臭，消散於無形。

「命運，是人類無法逃避的決定，」李同建寫道。 

【作者簡介】
李同建（이동건，2000-），總是把喜愛的書囤積起來一頭埋進想像裡。在學生時代獨自出國旅行的過程中拓寬了觀察世界的視角。一個喜歡把自己編造的故事說給人聽的，2000年次天生說書人。

【書籍資料】
原文書名：죽음의 꽃
作者：李同建（이동건）
譯者：李禎妮
出版社：尖端
出版日期：2023年3月14日
語言：繁體中文
ISBN：9786263561892